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오류란, 추론의 형식을 제대로 지키지 않거나, 또는 명제와 논거를 잘못 진술하거나 사용하는 데서 빚어지는 논리적인 잘못을 말한다. 전자를 형식적 오류, 후자를 비형식적 오류라 하는데, 논증이나 설득의 글에서 오류가 있을 경우에는 글 자체의 타당성과 신뢰성에 흠이 있으므로, 글을 쓸 때 세심한 주의를 기울여 오류를 범하지 않도록 해야 한다. 오류를 범하지 않기 위해서는 명제와 논거 사용상의 유의점을 지키고, 타당한 규칙에 따라 추론해 나가는 것이 중요하다.1. 심리적 오류어떤 논지에 대해 심리적으로 설득시키려 하면 오류를 범하게 되는데, 이를 심리적 오류라 한다.1) 감정에의 호소: 동정, 연민, 공포, 증오 등의 감정에 호소해서 논지를 받아들이게 하는 오류.2) 쾌락, 유머에의 호소: 사랑, 쾌락, 재미..

피그말리온 효과 : 무언가에 대한 사람의 믿음, 기대, 예측이 실제적으로 일어나는 경향. 간절히 바라면 이루어진다!골렘 효과 : 부정적인 믿음이 실제로 부정적인 결과를 일으킨다.실제로 말은 주술과도 같다.천수경에는 '입에서 지은 업을 깨끗하게 씻어 내는 참된 말'이 나오는데그 뜻은 '높고 위대하신 이여, 지극히 높으신 이여, 원컨대 그 뜻을 이루소서'이다.이를 세번 연속으로 외면 입으로 짓는 모든 업을 깨끗하게 씻어 낼 수 있다고 한다.수리수리 마하수리 수수리 사바하수리수리 마하수리 수수리 사바하수리수리 마하수리 수수리 사바하

무신론(無神論, atheism) - 신의 존재 자체를 인정하지 않는 사상이다. └ 반신론(antitheism) - 신이 있다는 생각에 적극적으로 반대하는 주장. 유신론(有神論, theism) = 인격신론(人格神論) - 최소 하나 이상의 신이 존재하고, 그 신(들)은 세계를 창조하고 유지하며 인도하고 다스리며, 세계의 외부에 살고 있는 인격적 존재라고 믿는다. ├ 일신교(一神敎, monotheism) - 오직 하나의 신만이 존재한다 ├ 절대적 일신교 = 유일신교 - 오직 하나의 신만이 존재한다. └ 선택적 일신교 = 단일신교 - 여러 신을 인정하며 그 중 하나만을 신앙의 대상으로 삼는 믿음. 다신교도 여기에 해당될 수 있다. └ 다신교(多神敎, polytheism) - 신이나 초월자(신앙, 의례, 경외의 ..

성경무오는 지랄. 적어도 마가복음에 실린 예수의 부활은 후대의 날조다. 제대로 좀 알고 쳐 믿어라.이 복음서 마지막 부분(16：9~20)은 2개의 가장 오래된 사본을 포함한 일부 사본에는 나오지 않으며, 어떤 사본들에서는 더 짧은 내용으로 대치되기도 했다. 많은 학자들은 이 마지막 구절들이 마르코의 글이 아니거나 적어도 이 복음서에 속하지 않는 것이며, 후대에 부활을 설명하기 위해 삽입한 것으로 보고 있다.http://100.daum.net/encyclopedia/view.do?docid=b07m0181a

아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 계보라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제들을 낳고 유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고 베레스는 헤스론을 낳고 헤스론은 람을 낳고 람은 아미나답을 낳고 아미나답은 나손을 낳고 나손은 살몬을 낳고 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고 솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고 아사는 여호사밧을 낳고 여호사밧은 요람을 낳고 요람은 웃시야를 낳고 웃시야는 요담을 낳고 요담은 아하스를 낳고 아하스는 히스기야를 낳고 히스기야는 므낫세를 낳고 므낫세는 아몬을 낳고 아몬은 요시야를 낳고 바벨론으로 사로잡..

십계명은 야훼와 모세의 계약이다. 계약이란 서로간에 주고 받는 것이다. 야훼는 그들에게 이집트를 벗어나 살 수 있는 새로운 땅을 주기로 하고, 그 댓가로 모세의 일파는 10가지 계명을 지켜야 했다.이 글은 기독교 사상의 모순을 비판하기 위함이다. 하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거..

It is not possible to step twice into the same river. - Heraclitus 두번째로 발을 들여 놓을 때는 이미 그 강은 예전의 그 강이 아니다, 강물은 끊임없이 흐르기 때문이다.만물은 끊임없이 변화한다. http://ko.wikipedia.org/wiki/헤라클레이토스http://navercast.naver.com/philosophy/dailythink/1794

도마복음서이 것들은 살아 계신 "예수"가 말씀 하신 비밀의 구절들이며, "디디모스 주다스 도마"가 (Didymos Judas Thomas)기록 하였느니라.1 And he said, "Whoever discovers the interpretation of these sayings will not taste death."그리고 그가 말씀하신지라. "누구든지 이 말씀들의 뜻을 깨닫는 자는 죽음을 맛보지 아니하리라."2 Jesus said, "Those who seek should not stop seeking until they find. When they find, they will be disturbed. When they are disturbed, they will marvel, and will reig..

선한 사마리아인 이야기는 적극적 구호활동을 장려하는 이야기가 아니라, 신분등에 따른 차별을 하지 말라는 이야기이다. 어떤 율법교사가 일어나서, 예수를 시험하여 말하였다. "선생님, 내가 무엇을 해야 영생을 얻겠습니까?"예수께서 그에게 말씀하셨다. "율법에 무엇이라고 기록하였으며, 너는 그것을 어떻게 읽고 있느냐?"그가 대답하였다. "'네 마음을 다하고 네 목숨을 다하고 네 힘을 다하고 네 뜻을 다하여, 주 너의 하나님을 사랑하여라' 하였고, 또 '네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라' 하였습니다."예수께서 그에게 말씀하셨다. "네 대답이 옳다. 그대로 행하여라. 그리하면 살 것이다."그런데 그 율법교사는 자기를 옳게 보이고 싶어서 예수께 말하였다. "그러면, 내 이웃이 누구입니까?"예수께서 대답하셨다. "어떤..

자기와 다르다며 남을 깍아내리는 목사 놈이나그걸 듣고 좋다고 옳다고 웃고 박수치는 광신도들이나.저런 같잖은 걸 종교라며 믿는 것들은 원래 정신상태가 그 모양 그 꼬라지였던 것인지그 종교를 믿으면 저 모양 저 꼬라지가 되는 것인지.입으로는 그리스도를 믿는다면서 그리스도 사상과는 정반대의 행동만 해대는 종자들. 종교의 다원화를 거부하는 저딴 무식한 종교는 하루 빨리 사라졌으면 좋겠다.

다음은 창세기 4장에 나오는 내용이며 아담과 하와(이브)가 에덴 동산에서 쫓겨난 직후의 이야기다. 이 구절을 통해 성경의 모순을 꼬집고자 한다. 아담이 아내 하와와 한자리에 들었더니 아내가 임신하여 카인을 낳고 이렇게 외쳤다. "야훼께서 나에게 아들을 주셨구나!"하와는 또 카인의 아우 아벨을 낳았는데, 아벨은 양을 치는 목자가 되었고 카인은 밭을 가는 농부가 되었다.때가 되어 카인은 땅에서 난 곡식을 야훼께 예물로 드렸고아벨은 양떼 가운데서 맏배의 기름기를 드렸다. 그런데 야훼께서는 아벨과 그가 바친 예물은 반기시고카인과 그가 바친 예물은 반기지 않으셨다. 카인은 고개를 떨어뜨렸다. 몹시 화가 나 있었다. 야훼께서 이것을 보시고카인에게 말씀하셨다. "너는 왜 그렇게 화가 났느냐? 왜 고개를 떨어뜨리고 있..

콘스탄틴, 그는 천국에 가려고 한다. 신으로부터 구원 받기를 원한다. 그래서 도움이 필요한 많은 이들을 악으로부터 구해주지만, 정작 그는 구원 받을 수 없었다. 이유는 그가 숭고한 일을 하지 않았기 때문이다. 그동안 그가 한 일은 모두 자신을 위한 행동일 뿐이었기 때문이다. 결국 영화의 마지막에 그가 행한 자기 희생을 댓가로 지옥행을 면하게 된다.그렇다, 이 영화의 주제는 단순히 금연이 아니었다.천국에 가기 위해 선을 베푸는 것을 과연 진정한 선이라 할 수 있는가?천국에 가기 위해 예수를 믿는다고 하는 어리석은 자들이여, 부디 현명해지기 바란다. 천국에 가기 위해서라는 목적이 사라지지 않는한 그대들은 결코 남을 돕는 선행을 실천하지 못할 것이다. 왜냐하면 자기 자신을 위해서 하는 일들은 결코 선행이라 할..

비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 (마7:1)너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라(마7:2)어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐(마7:3) 그들은 타종교에 대해 우상숭배, 미신등으로 치부하며 온갖 악행을 일삼으면서도정작 자신들의 종교가 비판의 대상이 되는 것은 꽤나 듣기 거북한 모양이다. 다른 종교에 대해 우상숭배니, 미신이니 떠들지 마라. 너희들 할 짓이나 똑바로 해라.겉으로만 예수를 믿는다고 외치고 다니면서 예수의 사상이나 가치관을 실천하는 일에는 전혀 관심없는 너희들이 참 한심스럽다.타인의 가치관도 존중할 줄 아는 선한 인간으로 거듭나기를 바란다.덧.나는 예수를 존경한다...

그 때가 오면 선한 일을 한 사람들은 부활하여 생명의 나라에 들어가고 악한 일을 한 사람들은 부활하여 단죄를 받게 될 것이다. (요 5:29) 한번은 어떤 사람이 예수께 와서 "선생님, 제가 무슨 선한 일을 해야 영원한 생명을 얻겠습니까?" 하고 물었다. (마 19:16)예수께서는 "왜 너는 나에게 와서 선한 일에 대하여 묻느냐? 참으로 선하신 분은 오직 한 분뿐이시다. 네가 생명의 나라로 들어가려거든 계명을 지켜라." 하고 대답하셨다. (마 19:17)그 젊은이가 "어느 계명입니까?" 하고 묻자 예수께서는 "'살인하지 마라. 간음하지 마라. 도둑질하지 마라. 거짓 증언하지 마라. (마 19:18)부모를 공경하여라.' 그리고 '네 이웃을 네 몸같이 사랑하여라.' 하는 계명이다." 하고 대답하셨다. (마 ..

"The word God is for me nothing more than the expression and product of human weaknesses,the Bible a collection of honorable, but still purely primitive, legends which are nevertheless pretty childish. No interpretation no matter how subtle can (for me) change this." - Albert Einstein 내게 신이란 단어는 인간의 나약함을 드러내는 표현과 산물일 뿐이라네.성경이란건 명예롭긴 하지만, 극히 원시적이고 상당히 유치한 전설의 모음집일 뿐이네.아무리 세밀한 해석을 덧붙인다고해도 이 점은 변치 ..

"I like your Christ, I do not like your Christians. Your Christians are so unlike your Christ." - Mahatma Gandhi난 그리스도를 좋아하지만, 기독교를 좋아하진 않아요.기독교는 그리스도와 참 많이 다르니까요.덧.이기적이며 안하무인적인 개신교도의 문제는 비단 현대 한국 사회에서만의 문제는 아닌가 보다.